梁鴻鷹：談?wù)勎倚哪恐械陌拈T(mén)文學(xué)叢書(shū)

從2014年開(kāi)始，作家出版社與澳門(mén)基金會(huì)、中華文學(xué)基金會(huì)共同策劃完成的“澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)”，10年來(lái)，分五批共推出名家、新秀的76本書(shū)，涵蓋了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文諸文體，芬芳錦簇，蔚為大觀，在我看來(lái)，這同樣是一個(gè)把“照?；o(wú)數(shù)”的澳門(mén)文學(xué)，接回到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大家庭里，帶進(jìn)廣大讀者心中的壯舉。[詳細(xì)]

賀紹俊：澳門(mén)文學(xué)的共情性

澳門(mén)文學(xué)既然與澳門(mén)日?qǐng)?bào)是連體雙胞胎，就與《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》具有共情性，又通過(guò)《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》緊密連接著澳門(mén)的日常生活、澳門(mén)的廣大市民以及澳門(mén)現(xiàn)實(shí)跳動(dòng)的脈搏，從而與澳門(mén)的社會(huì)與市民的心態(tài)具有共情性；這種共情性突出體現(xiàn)在澳門(mén)作家真誠(chéng)地將澳門(mén)視為自己的家園，將澳門(mén)現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的事情視為自己家中的事情，以家人的心態(tài)去體驗(yàn)社會(huì)的情緒，去分擔(dān)社會(huì)的疑難。因此，澳門(mén)文學(xué)是一種共情文學(xué)。[詳細(xì)]

霍俊明：“后回歸時(shí)代”的澳門(mén)詩(shī)歌

當(dāng)我們將視野擴(kuò)展在整個(gè)粵港澳大灣區(qū)，澳門(mén)的開(kāi)放性、流動(dòng)性特征會(huì)愈發(fā)凸顯，人口流動(dòng)、社會(huì)互動(dòng)、文化交互隨時(shí)都在發(fā)生，這也深度影響了文學(xué)創(chuàng)作以及文化心理。說(shuō)到流動(dòng)性，實(shí)則澳門(mén)詩(shī)人在傳統(tǒng)性、本土性、現(xiàn)代性、開(kāi)放性、多元性之間也呈現(xiàn)出流動(dòng)的質(zhì)素，各種文化融合在一起，從而激活了真正意義上的“對(duì)話詩(shī)學(xué)”。通過(guò)互相譯介的形式，澳門(mén)對(duì)于推動(dòng)中葡詩(shī)歌文化交流起到了重要作用。[詳細(xì)]

《第十四屆澳門(mén)文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)作品集》序：澳門(mén)文學(xué)獎(jiǎng)描繪了澳門(mén)文學(xué)界的群像

澳門(mén)回歸25年，是澳門(mén)歷史上發(fā)展最快最好的時(shí)期，也是澳門(mén)文學(xué)最活躍最繁榮的時(shí)期。我們有幸成為這個(gè)激情澎湃時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者，更有幸成為這個(gè)翻天覆地時(shí)代的記錄者和書(shū)寫(xiě)者。澳門(mén)的文學(xué)不僅書(shū)寫(xiě)小城的景物事件、社會(huì)變遷和人情世故，已經(jīng)逐漸將視野拓展到更大的時(shí)空，將城市的命運(yùn)與國(guó)家和世界命運(yùn)更加緊密相連，澳門(mén)文學(xué)作品的讀者也擴(kuò)展到中原大地，不少優(yōu)秀作品還翻譯成外文出版。[詳細(xì)]

《紀(jì)念李鵬翥文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》序：澳門(mén)年輕寫(xiě)作者“筆”與“詩(shī)”的方陣

僅就《紀(jì)念李鵬翥文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》的39位作者而言，年輕人即占70%以上。他們的筆觸所顯示從容淡定的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏，熱烈奔放的想象張力，特別是那種對(duì)于宇宙、人生真諦的孜孜以求，及其努力探索自我尋找自我的執(zhí)著用心，在在令人深深感動(dòng)，無(wú)限欣慰。從他們身上，我們確乎看到了澳門(mén)文學(xué)的新格局、新境界、新希望。[詳細(xì)]

《文藝之城 澳門(mén)之美》：來(lái)自澳門(mén)筆會(huì)的致敬與祝福

友好社團(tuán)中華文化交流協(xié)會(huì)為慶祝澳門(mén)特別行政區(qū)成立二十五周年，舉辦“選美澳門(mén)”活動(dòng)，集中展示了澳門(mén)的“美人”、“美事”、“美談”、“美景”、“美食”，包含歷史、地理、文化、民俗、飲食等，概括為二十五美，突出了小桌子上唱出精彩大戲的層次感。[詳細(xì)]

陸奧雷《幸福來(lái)電》：澳門(mén)人的面相

看似對(duì)一切滿不在乎的這個(gè)“澳門(mén)人”，讀他的小說(shuō)卻讓人充滿能量，在他隱而不宣的話語(yǔ)中，從他反覆描述的詩(shī)意氣氛中，每一個(gè)故事就好像一次對(duì)澳門(mén)何以能在短短20年間高速發(fā)展的非官方解說(shuō)：“低調(diào)做人，認(rèn)真做事，隨遇而安，與人為善?！?a href='/n1/2024/1218/c459826-40384656.html' target=_blank>[詳細(xì)]

賀綾聲詩(shī)歌的情感與意象剖析：從象征到現(xiàn)實(shí)

青年詩(shī)人賀綾聲的詩(shī)作在澳門(mén)詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，以其獨(dú)特的語(yǔ)境和深刻的隱喻揭示了人類(lèi)與大自然的共存關(guān)系，呼喚人們對(duì)自然和生活的愛(ài)與關(guān)懷。他的詩(shī)作不僅深深植根于澳門(mén)這一方文化沃土，更以其普遍的人類(lèi)情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起了廣泛的共鳴。[詳細(xì)]

區(qū)仲桃《無(wú)歲無(wú)時(shí)》：澳門(mén)現(xiàn)代主義詩(shī)歌研究的新收獲

這些研究成果展現(xiàn)了澳門(mén)詩(shī)歌的豐富面向，但也存在某些“不見(jiàn)”。其一，對(duì)于成就最大的澳門(mén)現(xiàn)代主義詩(shī)潮的切面研究，尚待挖掘；其二，澳門(mén)版本的現(xiàn)代主義詩(shī)歌，與中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣，乃至世界上其他國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌相比到底有何異同，仍語(yǔ)焉不詳。區(qū)仲桃教授的《無(wú)歲無(wú)時(shí)——澳門(mén)現(xiàn)代主義詩(shī)潮導(dǎo)論》（下稱(chēng)《無(wú)歲無(wú)時(shí)》），可謂填補(bǔ)了目前研究的空白。[詳細(xì)]

廖子馨：澳門(mén)筆會(huì)走過(guò)的35年時(shí)光

澳門(mén)有兩個(gè)重要的華文文學(xué)社團(tuán)：「澳門(mén)筆會(huì)」和「五月詩(shī)社」，均源起于二十世紀(jì)八十年代。七十年代末，因著中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的帶動(dòng)，以及大陸作家以破繭之勢(shì)進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作的影響下，澳門(mén)的作家和詩(shī)人集體意識(shí)到自己也要邁開(kāi)新的步伐，為澳門(mén)文學(xué)尋得一席之地。[詳細(xì)]

袁紹珊：澳門(mén)文學(xué)——交流與發(fā)展

澳門(mén)文學(xué)界是最早系統(tǒng)地在中國(guó)內(nèi)地譯介和出版葡語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)著的推手，在對(duì)外，尤其是向葡語(yǔ)地區(qū)傳播中國(guó)文學(xué)方面不遺馀力，積極擔(dān)當(dāng)著中西文化交流的橋梁角色。[詳細(xì)]

澳門(mén)在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略諸多優(yōu)勢(shì)中，最能作出貢獻(xiàn)的是文化

澳門(mén)是中國(guó)最早最持久不斷對(duì)外開(kāi)放的城市，是中外交通的重要橋梁，是反映中華傳統(tǒng)文化“五大特性”的典型，在中西文化交流扮演了不可替代的角色，也奠定了其歷史地位。澳門(mén)的歷史經(jīng)驗(yàn)不僅創(chuàng)新性地豐富了中華文化的內(nèi)涵和外延，構(gòu)筑了西學(xué)東漸、東學(xué)西傳的橋梁，還成為人類(lèi)文明交流互鑒、兼容并蓄的典范。這形成了澳門(mén)的文化標(biāo)記，使得我們?cè)诂F(xiàn)階段應(yīng)著力探討澳門(mén)長(zhǎng)期對(duì)外交往所形成的獨(dú)特話語(yǔ)體系的基本內(nèi)容，特別是中外群體在澳門(mén)長(zhǎng)期共同生活、交往交流的過(guò)程中所形成的對(duì)話范式、中外敘事相互結(jié)合、敘事方式交叉互換以及中國(guó)視角和世界視野兼顧共融的具體特征。[詳細(xì)]

巴西漢學(xué)家：澳門(mén)將繼續(xù)為中華文化“走出去”作出貢獻(xiàn)

“早期的西方漢學(xué)家們實(shí)際上在澳門(mén)接受了基礎(chǔ)培訓(xùn)，進(jìn)行詞典編纂、中國(guó)古籍翻譯等工作?！鄙蛴延颜f(shuō)，真正對(duì)中國(guó)感興趣的人應(yīng)該到這里學(xué)習(xí)語(yǔ)言，然后了解中國(guó)文化，我們需要更多跨文化專(zhuān)家發(fā)揮橋梁作用。沈友友曾在北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)求學(xué)，如今在澳門(mén)大學(xué)任教。2012年起，他在巴西陸續(xù)翻譯出版《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》等多部中國(guó)經(jīng)典的葡語(yǔ)版本。今年11月，這3本書(shū)在內(nèi)地由外文出版社重新編輯再版發(fā)行。[詳細(xì)]

傾聽(tīng)，蓮花盛開(kāi)的聲音——澳門(mén)社會(huì)文化發(fā)展紀(jì)事

回歸祖國(guó)25年來(lái)，這朵蓮花破蕾綻放，陸地面積從回歸之初的21.45平方公里擴(kuò)大到33.3平方公里，從南海之城發(fā)展成為國(guó)際大都市；這朵蓮花茁壯生長(zhǎng)，本地生產(chǎn)總值從1999年的519億澳門(mén)元（1澳門(mén)元約合0.12美元）增長(zhǎng)到2023年的3795億澳門(mén)元，從曾經(jīng)的動(dòng)蕩蕭條蛻變?yōu)槿缃竦姆睒s穩(wěn)定……美麗蓮花生姿搖曳，向全世界生動(dòng)展現(xiàn)“一國(guó)兩制”的強(qiáng)大生命力與巨大優(yōu)越性。[詳細(xì)]